小僧の化け物退治（昔話）

語り(歌い)手・伝承者：仁多郡奥出雲町大呂 　村尾　澄子（大正15年生）

　とんと昔があったげな。
　あるお寺に、和尚(おしよう)さんと小僧(こぞう)さんとおったげな。
　それから、その小僧が手に合わん小僧で、和尚さんが修行(しゆぎよう)に出してやろうかと思って、 「修行に出え」て言われたげな。
　それから小僧は仕方がないだけに、荷物をからげて坂をこてこて下(お)りよったげな。そうしたら、 「小僧、小僧。ちょっこう（ちょっと）もどれ。用がああけん」言われたげな。それから小僧は、 －やれ、うれしや。まぁほんに、おらが出ぇだけに、和尚さんのもどいてごさっしゃぁわや－思ってもどりかけたげな。
　もどったげなら、そげしたら、和尚さんは、 「大木の根より小木の根」いって言われたげな。それから、 「もどれぇ」いって言われないから、しかたなしにまた坂をこてこて下りていたら、 「小僧、小僧。ちょっこい用がああけん、またもどれ」言われたげな。それから、 －まあ、こら、ほんに今度ぁもどいてごさっしゃわい－思って、それからもどったら、 「方丈の間（和尚さんの部屋）より次の間、縁の下まで」いって言って、そいから「もどれ」いって言われないので、それからまた仕方なく小僧さんは出たげな。
　それから、まあ、ずっーと歩いて行っていたら、空が曇ってきて、それから大きな雷(かみなり)さんが鳴って雨が降りだいたげな。それから、まあ、小僧は、 －大きな木の下へ入っていたら雨がかからないから－思って大きな木の下へ入って、ちゃぁんとしゃがんでおったげな。
　そうしたら、雷(かみなり)さんのえらいやつが鳴るものだから、和尚さんのほんに「大木の根より小木の根」いって言われたがと思って、それから、そこの大きな根の木の下から、細い木の下へ行ってちゃぁんとこうしてしゃがんでおったげな。
　そうしたら、大きな雷さんが鳴ったと思ったら、いま、小僧さんが休んでいたぶんの木に向けて雷さんがあまったげで(・・・・・・)（落ちたそうで）、そいから、 －ああ、ほんに和尚さんの、あげ言いて聞かしぇてごさっしゃっていいことしたぁ、おら、命拾いしたわ－と思って、それからまた田んぼ道をこてこてこてこて行っていたら、今度は日が暮れるようになったげな。
　それから、まあ、どこで泊まらぁかいと思って、たったも（どんどん）行っていたら、晩になるし、それから、他所の家に行って、 「今夜、泊めてごさっしゃい」いって言ったら、 「うちにはよう泊めんけん、そこの後ろに庵寺(あんでら)があぁけに、あすこへ行って泊まらっしゃい。あそこにゃだれんだいおらんけん」言って。
　それから小僧さんは、 －まあ、嬉しや寝ぇとこさえありゃいいけん－思ってそこへ行って寝ちょったげな。
　そうしたら、晩になって、夜中時分になったら、 「テンテンコヅッつぁん、うちんかね」言って何やら来たげな。それから、 「はぇ、はぇ」言ってアマダ（草葺き小屋の二階）で声がするげな。てんてんてんてん上がるげな。それから、 －あらぁ何だいおじぇえなぁ（恐ろしいなあ）－と思っていたら、また、 「テンテンコヅッつぁん、うちんかね」
「はぇ、はぇ」またてんてんてんてん上がるげな。
－あらぁおじぇえなぁ（恐ろしいなあ）、こりゃぁ、ほんに何がおぉだらか－と思って、うーんと化け物が出たわい、と思って、小僧はちゃぁんと恐ろしくて恐ろしくていけないから、小さくなっていたげな。
　そうしたら、アマダでデレーンデレーン言わしてとび回って遊んでおるげな。それから小僧さんは恐ろしくていけないので、一生懸命になって隠れておったところめあ、やがてのほどに、
「今夜は坊主くさいぞぉおぉ、今夜は坊主(ばあず)くさいぞぉおぉ」いってアマダで言い出したげな。それから小僧さんは恐ろしくていけないので、それからまあ、方丈の間へ入ってちゃぁんと隠れておったげな。そうしたとこめが、今、小僧がおったとこへ向けて、アマダからダラーンダラーンとんで（走って）下りて、そうして捜しだしたげな。
　それから小僧は恐ろしくていけないので、方丈の間で小さくなっていたけれども、ああ、ほんに、方丈さんのああ言われた、 －方丈の間より次の間、縁の下まで－言われたからと思って、それから次の間へ行って、ちゃぁんと隠れていたげなが、また、化け物たちが方丈の間へとんできてからに、 「坊主くさい、坊主くさい」言って捜(さが)すげな。それから小僧はまたおぞんなって（恐ろしくなって）、今度は縁側の下へ入ってちゃぁんと隠れておったげな。
　そうしたところが、化け物たちが方丈の間から出て、次の間へ入ってデレーンデレーン騒動して捜しているうちに夜が明けかけたげな。
　東の方が少し明(あか)くなりかけたげな。そうしたげなら、今まで騒動していた化け物が、
「今日はこぉでしまわぁ。また捜さぁ。おらぁアマダへいんじょうけん」
「はぇえ」そうする一つのやつは、
「おらぁ、庭の垣根の上に上がっちょうけん」それから一つのやつは、
「おらぁ、後ろの竹山へいんで寝ちょうけん」言って帰ったげな。
　それから、そうして大分明(あか)くなって、小僧が、
－ほんに、こんなぁ大分明(あか)んなったが、何の化け物がおったやら－と思って、
－庭の、ほんに垣根の上へいんじょうけんいって言いたけん－と思って、それから、そろっと縁側の下から出て、行って見たところめが、茶壺(ちやつぼ)の化け物が、

　♪ 千年生けった　このチャッチャ茶壺

言って、垣根の上で踊っていたげな。
それから手くそに合わん（手に負えない）くらいの小僧さんだから、
－くそー、こんなが千年生けったいって言いただけん－いって、それから、
「二千年生けぇったこのこっ小僧がー」言って、とんで（走って）行ってスポーンと押したげな。そうしたら、茶壺が落ちてえ、黒血吐いて死んだげな。それから、
－「おらぁ、アマダぃ上がっちょう」いって言いたけん－。それからアマダへ上がって見たら、何にもなかったけれども、大きな椿(つばき)の木でこしらえたカンコ（木の槌）が一つあったげな。それから、
－はーて、テンテンコヅッつぁん言いだけん、このカンコだわい－と思って、上から下へスターンと落としたら、また、それが黒血を吐いて死んだげな。それから、今度、
－「おらぁ、竹山へいんじょうけん」いいて言ったけん、何がおぉやら－と思って竹山へ行ってみたら、鶏の化け物が寝ておったげで、それから、それをたたいて殺して、そうして小僧さんがもどって、ちゃぁんと寝っちょったげな。
そうしたら、村の衆が、
「あの寺は化け物が出ぇけん、かわいそうに夕べは、ほんにあの小僧はあの化け物に噛(か)み殺されたらぁが、さあ、行ってみょう」言って大勢して来たげなら、小僧が化けものを退治して、ちゃぁんとおったげで、それから村の者が喜んで、その小僧さんをそこのお寺の和尚さんにしたげな。
昔こっぽし。

（昭和47年6月21日収録）

解説

　これは関敬吾『日本昔話大成』で調べると、「笑話」の中の「話千両」と「本格昔話」の「愚かな動物」の中にある「化物問答」と」のそれぞれの一部が結合して一つの話になっているものです。

　　515　話千両（AT910、910A）

　ある男が旅でかせいだ金で三つの話を買う。(1)の柱のない家に泊まるな（大木の下よりも小木の下・急がば回れ）。落雷・崖崩れ・舟の転覆からのがれる。(2)愛嬌(あいきよう)よいのに油断すな（ふしぎなものに気をつけよ）。殺害からのがれる。(3)短気は損気。(a)女房のところに間男がいるが、殺さずに金をとる。(b)女房が尼になった母（男の人形）と寝ている。殺さずにすむ。

　　260　化物問答（AT812）

　旅人が古屋に泊まると、化け物が出てきて謎(なぞ)言葉（北山の白狐・南池の鯉魚(りぎよ)・東谷の三足の馬・西竹林の一足の鶏など）というのをいいあてる。以後、化け物は出なくなる。

　小僧が主人公になっていますが、和尚さんから三つの教訓をもらって修行に出かけ、もらった教訓を生かして難を逃れ、お寺に現れた化け物を退治します。そして村人に乞われて、そのお寺の住職に収まるという話になっています。昔話と「３」の数の関係の強さが、この話にも示されています。
　このように地方によって、独立している別な話が合体して、一つの物語になるのが伝承のおもしろさではないでしょうか。